【三支一扶·教育类】“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不作于人,二乐也;得天下英オ而教育之,三乐也”这是我国“教育”概念的最早出处,提出该观点的典籍是( )。
【三支一扶·教育类】“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不作于人,二乐也;得天下英オ而教育之,三乐也”这是我国“教育”概念的最早出处,提出该观点的典籍是( )。
A、《孟子·尽心上》
B、《中庸》
C、《荀子·修身》
D、《学记》
【答案】A
【解析】在我国早期文献中,教和育
A、《孟子·尽心上》
B、《中庸》
C、《荀子·修身》
D、《学记》
【答案】A
【解析】在我国早期文献中,教和育
【三支一扶·教育类】“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不作于人,二乐也;得天下英オ而教育之,三乐也”这是我国“教育”概念的最早出处,提出该观点的典籍是( )。
A、《孟子·尽心上》
B、《中庸》
C、《荀子·修身》
D、《学记》
【答案】A
【解析】在我国早期文献中,教和育有着不同的含义。《学记》中指出:“教也者,长善而救其失者也。”《中庸》则认为:“修道之谓教。”《说文解字》:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”《孟子·尽心上》篇中的“得天下英才而教育之”一语,是“教育”一词的最早表述。故选A。
A、《孟子·尽心上》
B、《中庸》
C、《荀子·修身》
D、《学记》
【答案】A
【解析】在我国早期文献中,教和育有着不同的含义。《学记》中指出:“教也者,长善而救其失者也。”《中庸》则认为:“修道之谓教。”《说文解字》:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”《孟子·尽心上》篇中的“得天下英才而教育之”一语,是“教育”一词的最早表述。故选A。
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