2012年天津市事业单位招聘考试《综合应用能力》真题试卷及答案【含解析】

资料简介

2012年天津市事业单位招聘考试《综合应用能力》真题试卷及答案【含解析】

材料一

早在几年前，端午节和羌年（羌族的节日）就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头——即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。

龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共向面临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自已“无关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。

不能激活民众的参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另—原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。

在物质生活尚不丰富的时候,缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中，并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部分需求的“洋节”，必然会被越来越多的中国民众所接受。

材料二

春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮涌动， 传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。

中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮，如果说返乡潮是一种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游，用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。

田某说自己一直在思考“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无论出现多少新形式、新载体、新风俗，媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和普及。

材料三

记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不一的万圣节面具， 价格在十几元到二百元不等。很多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。几位准备购买万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。  

超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比较流行的节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会找别的由头促销。

除了市场上“洋节”的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣节”到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但都把万圣节这样的“洋节”当成了逛街、购物的理由。

石记者调查了解到，每年的九九重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳氛围”，而像地藏节这样的中国传统节日也逐渐淡出人们的视线。

南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日，有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节”，很多咖啡厅、商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。

他认为，很多“洋节”追求人的多元化，这也是“洋节”对年轻人有吸引力的原因之一。