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2022年湖南省滁州明光市事业单位招聘考试《职业能力倾向测验》真题精选汇总及答案(含解析)

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2022年湖南省滁州明光市事业单位招聘考试《职业能力倾向测验》真题精选汇总及答案(含解析)

 

一、言语理解与表达

1 一战后,不仅仅是自然科学,德国整个学术文化都呈现出一片繁荣景象,海德格尔在哲学史上的地位无需赘述,马克思,韦伯名震整个社会科学史,施密特是影响现代宪政最终的人物之一;心理学方面,格式塔学派也悄然兴起,在文学上,霍普特曼和托马斯曼两位诺贝尔得主双星闪耀,雷马克的《西线无战事》是上个世纪最有名的作品之一;戏剧、电影和音乐亦都迅速进入黄金时代,风格变的迷人而多样化,德国似乎要把它在政治和经济上所失去的,从科学和文化上赢回来,对于当时内外交困,14年间更迭了多次内阁的政权来说,这样的繁荣,也算是一个小小的奇迹。

下列说法和这段文字相符的是    

A、一战后德国在学术文化方面引领世界

B、德国政府历来十分重视科技的发展与进步

C、学术文化和政治经济的发展不一定是同步的

D、自然科学与社会科学的发展往往是相互促进的

【答案】C

【解析】文中只是说一战后,德国整个学术文化都呈现出一片繁荣的景象,至于是否引领世界文化潮流得不出来,所以A项说法不妥。B项德国政府对科技的态度文中没有提到。由文中最后一句话对于当时内外交困,14年间更迭了多次内阁的政权来说,这样的繁荣也算是一个小小的奇迹可知,德国的政治经济发展和社会科学的发展并不同步,所以C项说法正确,D项说法不对。故选C

2 孔子说:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。”荀子说:“贵而不为夸,信而不处谦,任重而不敢专。财利至则善而不及也,必将尽辞让之义然后受;福事至则和而理,祸事至则静而理。富则施广,贫则用节。可贵可贱也,可富可贫也,可杀而不可使之为奸也。”

对上面三段话理解正确的是    

A、上面三段话都强调了道德的重要性

B、上面三段话都强调了“人的地位境遇有变化,人的道德操守不能变”

C、孔子和荀子的观点一致,强调的是人无论贫富贵在懂道理;孟子强调的是人要守信

D、孔子强调的是无论什么情况下都要好学,讲道德;孟子和荀子都是强调的是如何做有骨气的人

【答案】B

【解析】第一步,分析文段。孔子的话大致意思是:笃信(自己的主张),喜好学习,死死地守住这善行。危险的国家不去,混乱的国家不居住,天下有道义就出(来做官),没有道义就隐居起来。国家有道义,贫穷且卑贱,这是耻辱。国家没有道义,富贵而且尊贵,这也是耻辱。孟子的话大意为:金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫。荀子说的话大意为:当你地位高贵时,不奢侈过度;得到君主信任时,不忘记避嫌疑;担负重任时,不敢独断专行。财物利益来临时,而自己的善行还够不上得到它,就一定要尽到了推让的礼节后再接受。幸福之事来临时就安和地去对待它,灾祸之事来临时就冷静地去处理它。富裕了就广泛施舍,贫穷了就节约费用。能上、能下,可富、可贫,可以杀身成仁却不可以被驱使去做奸邪的事。第二步,辨析选项。A项理解错误,三段话均在强调“为人处世必须坚守道德”,但道德的“重要性”并未做论述,排除A项。B项理解正确,孔子讲述在“天下有道和无道”的情况下如何保持道德操守;孟子讲述在“富贵和贫贱”下如何坚守道德;荀子讲述在“贵、信、任重、财利、福事、祸事”等情况下如何坚守原则。C项理解错误,孟子并未表述“守信”,排除C项。D项理解错误,“做有骨气的人”仅涉及孟子和荀子表述的个别方面,两者的共性在于无论环境如何变化,都要坚守原则,排除D项。故选B

3 “煎饼人”是“门门通、门门松”的万金油式的“知道分子”,他们不是将精力专注于某一个感兴趣的领域,而是力求在各个领域都至少获得一些基本知识。他们爱好浅阅读,极度依赖搜索引擎,缺乏思辨力和想象力。他们的涉猎面铺得薄而大,像煎饼一样,但没有厚而重的知识积淀。在信息时代,能够在短时间内获得稀缺信息的能力有其积极的一面,但同时也容易出现使人不愿意深究某一主题的倾向。

关于“煎饼人”,下列说法正确的是    

A、善于学习新知识

B、具有触类旁通的能力

C、热衷涉猎而不求甚解

D、占有大量稀缺的信息资源

【答案】C

【解析】第一步,定位原文,“煎饼人”出现在文段开头。分析“煎饼人”的下文语境。文段先引出“煎饼人”的话题,接着对“煎饼人”进行解释“门门通,门门松……力求在各个领域都至少获得一些基本知识”,说明他们涉猎广泛,之后以转折词“但”指出他们的问题“没有厚而重的知识积淀”,可见“煎饼人”的特点就是涉猎广泛却没有厚重的知识积淀。第二步,对比选项。C项符合上述语境。故选C

4 市政市容委上半年就曾对全市报刊亭开展过整治,包括对破旧报亭进行维修、粉饰;重点治理亭外占道经营行为,拆除私自搭建的各类棚架等。若这类治理还止于________的话,那动不动就把报亭拆除,只会是________,制造更多问题。

依次填入划横线部分最恰当的一项是    

A、纸上谈兵  适得其反

B、公事公办  画蛇添足

C、墨守成规  事倍功半

D、就事论事  过犹不及

【答案】D

【解析】第一空,划横线处搭配这类治理行为,根据前文对破旧报亭进行维修、粉饰拆除私自搭建的各类棚架可知,这类治理已经付诸具体的行动。A纸上谈兵比喻空谈理论,不能解决实际问题,侧重指没有具体行动,与文意不符,排除;根据后文制造更多问题可知,划横线出应体现出一种不恰当的做法,B公事公办指公事按公事的原则办,不讲私人情面,是一种积极正确的做法,与文段的语境不符,排除。第二空,用来形容动不动就把报亭拆除之后的结果,根据前文对报刊亭开展过整治可知,拆除只是众多整治方法中的一个非常简单、粗暴、过分的方法,D过犹不及指事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的,符合文意。C事倍功半形容做事的方法费力大,收效小,文段中明确表示动不动就把报刊亭拆除是一种比较单一的方法,无法体现出事倍,排除。故选D

5 注入科学基因的文化项目,科学价值是基础,更是它的灵魂,如果这方面放松了或者做得不扎实,遗址公园就会失去生命力,正所谓“皮之不存,毛将焉附”。

文中的“皮”和“毛”分别是指    

A、科学价值  文化项目

B、科普教育  遗址公园

C、科学研究  文化基因

D、考古发掘  技术支持

【答案】A

【解析】第一步,定位原文,“皮”和“毛”出现在尾句的“皮之不存,毛将焉附”,该句意为:皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。也就是说,“皮”是具有基础作用的事物,“毛”是可能具有生存危机的事物。根据“注入科学基因的文化项目,科学价值是基础”“如果这方面放松了或者做的不扎实,遗址公园就会失去生命力”可知,如果科学价值做的不好,那么遗址公园这类注入了科学基因的文化项目就没有了依托,也会随之消亡。即“皮”指“科学价值”,“毛”指“文化项目”。第二步,对比选项。A项符合上述信息。故选A

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