2018年重庆市“三支一扶”招募考试《公共基础知识》真题试卷及答案【含解析】

资料简介

2018年重庆市“三支一扶”招募考试《公共基础知识》真题试卷及答案【含解析】

材料一

乡音，历来都是最亲切的声音，也是公众对自己“来自何方”的一种寻根。自古以来，就有许多文人骚客表达了对乡音不一样的情愫，无论是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”一般的陈述，还是“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”一般的追叙，所表达的，都是对乡音的怀念。不然，何至于觉得自己的乡音变了，但莺声却还似故乡那般呢？而事实上，乡音本身也是一种文化，甚至是一个族群共同的文化印记。然而当下，许多人离开家乡之后，很少讲方言，而他们的孩子，也很少再学习方言。在这样的现实情况下，方言的生存空间被压缩得很小，甚至于在许多家庭里面，方言在慢慢消失。

湖南电视台著名主持人汪涵曾独自出资465万元，在湖南发起了一项方言调查——“響應”计划。“響應”其实就对应“乡音”这两个字。该计划准备用5年到10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后无偿捐献给湖南省博物馆，作为永久的人文史料保存起来。

调查数据显示：全世界现存6000多种语言，但现在这些乡音正在以每两周消失一种的速度减少。这样的现象的确是很可怕的。正如汪涵所言，“普通话让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不忘记你从哪里出发；普通话让你交流极其顺畅，而方言让你感受到无限的温暖”。很多地方的戏曲、民歌、民谣等非物质文化遗产的重要载体就是方言，而一旦方言失传，这些非物质文化遗产便也存在失传的可能性。地方方言是一种不可再生、不可复现的资源，一旦失传，根本无法再造，因为方言的流传，就是历史变迁的“活化石”。

材料二

会说普通话、说好普通话是每个中国人最基本的要求。然而，倘若在普及普通话的过程中淡化了我们的方言，这何尝不是传统文化的一种缺陷？作为地域文化的重要组成部分，方言是最能体现地域特色的非物质文化遗产。作为一种独特的民族文化，方言传承的是地方发展中的语言特色，有着极其丰富的特色文化底蕴，是任何语言所不能代替的。当下，方言作为优秀传统文化的重要组成部分，理应得到重视和发展。

泉州、厦门等地为了更好地保护闽南方言，鼓励学习开设闽南文化特色课程，成立闽南文化交流社团……通过开设闽南话课程、闽南民俗课程等来引导孩子们莫忘本莫忘根，引导孩子们会说方言、会用方言，让方言得到传承、发展，成为引领孩子成长的重要特色文化。

材料三

要不要教孩子说方言？相信很多人都会有这样的困惑。矛盾的焦点，除了说方言会不会影响普通话发音之外，很重要的一点是方言背后的“身份歧视”会不会代际传承：别的小朋友都说着“高大上”的普通话，你家孩子突然冒出一句方言，会不会一下子就“低粗土”了呢？

千百年来，汉语方言土生土长在农村。可是中国农村的地方文化早已支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无。到2020年，我国城市和城镇化比例将达到70%。于是有人调侃，未来中国的汉语方言大约也就剩下京津、吴越徽和闽粤台等语系了。如此看来，倒不是不可能。

我们身边，有一些人因为担心被戴上有色眼镜而不愿意说方言，更别说保护方言了。部分流动人口，为尽快适应流入地的社会文化，会刻意冷落、遗忘家乡的方言，转而熟悉，学习流入地的方言。看似乡音的切换，实则是渴望身份的转变。

由此可见，保护方言，首先要剥离方言背后的“身份歧视”。说方言不等于没素质，只不过要注重语境和场合。歧视方言主体，对地方语言文化特色没有包容力，才是真的没有素质。

再者，方言流失是社会经济发展到一定阶段的必然趋势。同时，方言传承也并不像我们所想象的那么不堪一击。在大浪淘沙、去糟粕取精华的过程中，劳动人民的智慧会赋予它新的生机。