【2023年6月·贵州机电职业技术学院辅导员】“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。
【2023年6月·贵州机电职业技术学院辅导员】“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。A、人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下B、若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也C、恻隐
【2023年6月·贵州机电职业技术学院辅导员】“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。
A、人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下
B、若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之
D、仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
【答案】B
【解析】孟子主张性善论。A、C、D三项都出自《孟子·告子上》，均是性善论的言论。与孟子相对立的是荀子，他提出“性恶论”，“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子·性恶》。他认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性，只有经过教化，才能去恶从善。故选B。
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