中国古代文学流派

建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发了作者建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

田园诗派是中国古代诗歌的一个流派。其特色是描写农村的朴实生活和田园的秀丽风光，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动场面为题材。东晋诗人陶渊明开创了田园诗体，他的诗从多方面描写了田园景色和农村生活，表现了农村的恬美静谧和诗人悠然自得的心境，也表现了诗人参与田园劳作的感受，以及与农民的愉快交往。唐代时，田园诗与山水诗结合，出现了山水田园诗派。
 

山水诗是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水要同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。但不论山光还是水色，必定都是未曾经过诗人知性介人或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持耳目所及之本来面目。诗中的山水也并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水亦可人诗。山水诗起源于先秦两汉，诞生于魏晋时期，并在南朝至晚唐时期随着中国诗歌发展与文学环境变迁而不断演变。山水诗的鼻祖是南朝宋的谢灵运。
 

玉孟诗派是盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“山水田园派”。该派集陶渊明、“二谢”(谢灵运、谢眺)诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。

边塞诗派是盛唐诗歌的主要流派之一，以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，其中高适、岑参成就最高，故边塞诗派又称高岑诗派。边塞诗派的诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，在艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了驰骋沙场、建功立业的豪情壮志，有的作品还表达了戍边将士的思乡之情、深闺思妇的思念之情。边塞诗多采用七言歌行和五言七言绝句的形式，对战争的态度有歌颂、批评，也有诅咒和谴责，在思想上往往达到一定深度。其诗作大多情辞慷慨、气氛浓郁、意境雄浑。

古文运动是指唐代中期以及宋朝以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说 : “ 学古道而欲兼通其辞 ; 通其辞者，本志乎古道者也。” (《题欧阳生哀辞后》)北宋古文运动即北宋诗文革新运动，主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。欧阳修是宋代古文运动的代表。
 

韩孟诗派是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺，卢仝(tong)、马异、刘叉、贾岛等人。他们主张 “ 不平则鸣 ” ，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们具有独特的审美趣味，以丑为美，以震荡光怪为美，以瘁索枯搞为美，以五彩斑斓为美，表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧，具有一种奇崛硬险的风格。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
 

花间词派是晚唐五代时期奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。该派产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派的词作题材狭窄、情致单调，大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰及她们的离愁别恨。这些词中描绘的景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成了隐约迷离幽深的意境。该词派对后世文人词的产生、发展有一定的影响。
 

江西诗派是宋代的诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的这一诗歌流派命名为“江西诗派”。江西诗派的诗歌理论强调 “夺胎换骨” “点铁成金”。即或师承前人之辞，或师承前人之意。崇尚瘦硬奇拗的诗风，追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新"，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。
 

辛派词人是指南宋时期受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派， 其成员主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们继承辛弃疾的豪放词风，诗歌意象宏大肆意、风格雄豪悲壮、意境慷慨激昂 ; 以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容 : 以文为词，使词更进步散文化、议论化，但不如辛词蕴藉 ; 虽重音律，但辞藻秀丽不及格律词人。

南宋骚雅词派既是南宋末期规模最太、作家最多的一个词学流派， 又是成就卓然:理论与实践并重的一个文人群体。“雅"是指他们都受时代濡染以雅相标榜，以雅为美学理想。“骚"是指以诗人的笔法入词，侧重继承以《离骚》为代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统，注重写心境是其重要特征，姜夔是这一词派的主要代表词人。骚雅派词人加强了词表现自我的能力，丰富了词的打情手段，在词史上有一定的开创之功， 但为了追求骚雅，走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道路，将词带到了一个狭小的天地，这又限制了词的发展。

茶陵诗派是明代的一个诗歌流派，因该派领袖李东阻为湖南茶陵人而得名。茶陵诗人还有彭民望、谢锋、张泰及“李门六君子”(邵宝、何孟春、石珤bao、顾清、罗玘qi、鲁铎)等。
 

唐宋派是明代的散文流派。该流派以王慎中、唐顺之、归有光、茅坤为首。他们对 “文必秦汉” 的复古主张表示不满，主张作文应学习唐宋文章的法度，同时应有自己的特点。
 

公安派是明代后期的文学流派。该文学流派的代表作家袁宗道、袁宏道和袁中道为湖北公安人，故世称“公安派”。 三袁提出 “独抒性灵，不拘格套” 的口号反对一切束缚，又主张 “宁今宁俗，不肯拾人一字 ” 。其创作以散文为主，扩大散文样式，开拓杂文和小品文领域。其游记作品个性鲜明，语言流利，文风清新活泼。

竞陵派是明代后期的文学流派。因为该流派的代表人物钟惺、谭元春都是竞陵人，故被称为“竞陵派”。和公安派一样， 竟陵派也主张 “性灵” 说，是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。竞陵派倡导一种 “幽深孤峭” 的风格，他们的作品题材狭窄，语言艰涩，束缚了其创作的发展。
 

桐城派是清代的散文流派。该流派由方苞开创，其后刘大概、姚鼐等又进一步加以发展。 因为这三人都是桐城人，故被称为“桐城派”。他们主张学习《左传》《中记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究 “义法” ，要求语言 “雅洁”，以阳刚阴柔分析文章风格。
 

浙西词派是清代的重要词派。该词派其他代表作家还有李良年、李符、沈皞hao日、沈岸登、龚翔麟。他们在艺术上崇尚委夔、张炎，标榜醇雅、清空，以婉约为正宗，贬低豪放词派，认为词 "宜用于宴期逸乐，以歌味太平” 。因此他们在创作中忽视词的内容，注重词的格律精巧，词句工丽，善引用生僻典，故艺术上追求 “幽新” 风格，这导致其诗作的形象有些破碎，内含晦涩，但也有一些清新之作。
 

常州词派是清代嘉庆以后的重要词派。该词派由常州词人张惠言发起，后经周济的推阐、发展，理论更趋完善，所倡导的主张更加切合当时内优外患、社会急速变化的历史要求。主要代表人物除张惠言外，还有张琦、董士锡、周济、恽敬、左辅、钱季重、李兆洛、丁履恒、陆继辂、金应珪、金式玉等。