那些年，我们错过的大神（一）常识篇

挺反感“大神”称呼之泛滥的，解个题也是大神，考个70多也是大神。。。简直和“最美XX”一样了。
    标题写这样是什么意思呢？其实，每个人都能成为“大神”。至少在我看来，一个智商正常、时间足够（不低于100小时有效复习时间：视基础和接受能力而定、100是最小值）、态度端正的人，掌握了方法和技巧，行测75是没问题的；技巧娴熟的话，80可以达到；85以上，需要没有明显短板（尤其是常识）；90以上，需要状态上佳（我考的次数并不特别多，90还尚未达到，甚是遗憾）。

（一）常识篇
    有精力有时间有热情的话，会都写下去，为什么我要把常识放在最前面说呢？
    常识——一个严重被低估被无视被曲解的模块
    论坛乃至很大一部分考生都有这么一种思想：常识靠天收，复习常识就是浪费时间，有时间看常识还不如做几道数学题呢。这种思想对不对呢？某种程度是对的，没有方向的复习常识的确是付出与回报不成正比，但是，并不能因此而直接抛弃了!
    被低估——常识有其重要性：一般20道题，分值约为0.7-0.8，也就是14-16分，这个分并不少了，在半分甚至0.2分（我就遇到过，曾经3000+：1的部委职位，理工科冷门专业的悲哀）就能决定成败的公考中，浪费1分都是可耻的，何况十几分？
    被无视——舍弃之滥用：有人说行测要学会舍弃，经常有人会以此为理由，直接放弃常识的复习、数量的做题。要记住，模块是不能舍弃的，舍弃的只能是相对的难题）。
    被曲解——有人说，我也想复习常识啊，可是怎么复习啊，感觉只能凭运气！常识考知识面那么广，短期提高不了的，我还是放弃吧。（何弃疗。。）

关于常识，普遍存在三个问题：
一是考点无迹可寻——鬼知道会考啥啊；
二是复习无从下手——尼玛，书这么厚、点那么多、面那么广，要看死人啊，看啥啊；
三是解题无计可施——卧槽，这到底什么鬼，我根本就不知道啊，选啥啊。
那么，解决好这三个问题，常识不再是难题。

第一个问题：考点无迹可寻
    实际上，常识的考点是有迹可循的。
    国考大纲，关于常识模块的规定如下：
　　常识判断主要测查报考者对有关国情社情的了解程度、综合管理的基本素质等，涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面的基本知识及其运用，要求报考者通过分析、判断和推理，选出最符合要求的一项。

    其实大纲已经给出了范围，其中政治更多是以时政形式所体现；经济早年出现较多，近年有所淡化；法律最初频繁考查，因为考虑对非法学专业考生有不公平之嫌有所淡化，但自十八届四中全会提出全面依法治国后又东山再起；历史一直长盛不衰，地理是它的忠实小伙伴；环境因为近年的环保问题成为新宠；自然是个什么鬼。。科技一直是大热门。文化，我一般称为人文，和科技一样，都是压轴党。
    对近四年五套国考真题（15年省部级和地市级差异较大，分开分析）的真题考点总结，实际出现频率排序应该是：
人文（套均考查4.6题,下同）
科技（4.6，注意科技史、军事、农业是热点）
法律（3.4，但注意分布极不均衡，大小年现象严重）
历史（2.4，每年稳定2-3道）
地理（2.4，历史的好基友，但不如其分布稳定）
时政（2，注意往往与其他部分结合考查）
理化（1.6，数据并不能完全反映问题，近2年的新宠，方兴未艾）
生活（1，同理化，数据排序低于其重要性）
经济（0.6,13一道和16两道，不是不想考，实在被考得太滥，很难找到合适考点）
    备注：本来有统计表格，论坛图片上传麻烦，就以平均数说明了。这是针对国考的分析，国考是其他公考的风向标，但不排除部分考试地方特色浓厚，请自行分析。

第二个问题：复习无从下手
    有人说，常识真题有什么好做的，考过肯定不会再考了。
    这种思想错在两处：一是按这种逻辑，真题都不需要再做，因为基本上都不会再考了；二是实际上常识的考点依然有其延续性。
    行测关键是思想，我曾经发过一个帖子《行测数学如何满分——贵在数学思想》，就强调了思想的重要性，然而那只是术，层次还比较低，道是什么呢？就是针对整个行测考试，我们应该如何征服。
    其实，行测也是一种考试，是考试的话就可以应试，看似废话，实则不然。应试的关键在于什么？不是去与考题较劲，而是抓住根本点，要知道出题人在想什么？去猜测他想怎么出题，想考哪些考点，想怎样设置干扰项，想怎么埋陷阱。把这些弄个大概，行测基本也就没问题了。
    单就常识来说吧，如果让你出题，你会怎么出？网上经常有一堆很具噱头的资料，什么公务员必看常识之类的，那种玩意，我反正是看了两行就扔了，不知道有没有人认真看完的。完全就是开心辞典之类节目的答案嘛，还有人推荐看一站到底，两个方向就有根本差异，一站到底我只看过几期，过好久记不大清了，好像也分几类，比如电影明星主演电影神马的，完全是为了迎合众多娱乐八卦党口味，根本不可能出现在公考中。
    如果我是原先的出题人，原本成功的出题模式，我要改变它干嘛呢？如果我是新人，之前的出题也是我的范本，我出题点也尽量要往上靠。所以，各类考点出现频率基本未变，就是这个道理。
    再看下具体的出题思路，我肯定会看看之前怎么出的，然后在此基础上进行联想和发散，来出自己的题目。这个很关键，固然以前的常识考点不大可能再次考查，但是，它往往揭示了下次考查的方向！如果我们能从这个点发散很多，出题人的考点往往也在其中。 
    简单举几道题作为例子。

（一）人文中的热门考点——二十四节气
最初，它是这么出现的：
（09国考-10）以下节气按时间顺序排列正确的是( )。
　　A. 立春、惊蛰、雨水、春分
　　B. 小暑、大暑、处暑、立秋
　　C. 白露、秋分、寒露、霜降
　　D. 立冬、小雪、小寒、冬至
非常简单的直接考查，春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。不多解释，惑者百度。

考完了之后，大家都知道排序了，嘿嘿，咱变个花样，还是国考，13年，它是这么考的：
（13国考-20）下列谚语与农业生产经验不符的是（  ）
A．人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑
B．麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡
C．立秋无雨样样有，立秋有雨收半秋
D．下秧太冷怕烂秧，小秧出水怕青霜
    C项表述错误，应是“立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋”。立秋这天无雨预示着秋季会比较干旱，影响收成。

    依然是对节气的考查，只是转变了方向，变为对具体节气的深度理解，表现形式为对农谚的考查，各地亦仿之。地方考试关注得少，随便选两题。

（15广东-10）下列选项中，按照诗句所代表的时间先后顺序排列正确的是（）。
①问东城春色，正谷雨，牡丹期
②露从今夜白，月是故乡明
③微雨众卉新，一雷惊蛰始
④麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱
A.③①④②  B.①④③②  C.②③①④   D.①②③④
    考查我国二十四节气。①指的是二十四节气中的谷雨，②指的秋季的白露，③为春季的惊蛰，④指的是小满。故选A项

（15山东-11）下列反映公历八月初的农谚是（D）。
A．处暑动刀镰  B．小暑不算热  C．大暑在伏天  D．立秋忙打靛
    立秋，是二十四节气中的第13个节气，更是干支历未月的结束以及申月的起始；时间在农历每年七月初一前后（公历8月7-9日之间）。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。处暑，是二十四节气之中的第14个节气，交节时间点在公历8月23日前后，太阳到达黄经150°。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月。大暑是二十四节气之一，北半球在每年7月22-24日之间，南半球在每年1月20-21日之间。小暑，是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始；公历每年7月7日或8日时太阳到达黄经105°时为小暑。故本题应选D项。


联考也一直对节气情有独钟，值得注意的是联考近年更侧重对季节及相应美景的考查。（每类考试都有其命题惯性，对往年真题的分析至关重要）

(12.421-60)下列关于二十四节气说法错误的是（　　）。
A. 雨水、谷雨反映降水现象
B. 立春、春分反映季节变化
C. 惊蛰、清明反映自然物候现象
D. 小满、芒种与农作物成熟和收成相关
    立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象。惊蛰、清明反映的是自然物候现象，惊蛰：开始打雷，冬眠动物复苏。清明：气候温暖，天气清和明朗。尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。因此，本题选择B选项。
   11国考刚考完，紧接着的联考立马跟上，真是忠实小弟~~

   上半年考完，余波未平，下半年接着再来~~
(12.915-19)下列文化常识表述错误的是：
A.清明、数伏、冬至等都属于我国传统的二十四节气
B.古人以“社稷”指代国家，其中“社”指土地之神
C.古诗文中以“桑梓”指代家乡，“布衣”指代平民
D.古人常以抚柳相鹊表示对将要远行之人的留恋之情（柳，音同“留”）
  此题实质二十四节气只是一个选项，更多考查词语指代义。在此给出常见指代义：
社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祇，这是农业之神。
常见借代词语：
南冠：囚犯   伛偻，黄发：老人    三尺：法律
常见意象
禾黍：对昔盛今衰的感叹
梧桐：表现寂寞、惆怅、凄苦 
杨花：象征离散
鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞。鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
猿猴：表现凄厉、哀伤
沙鸥：表现人生的飘零或伤感愁怀 
青鸟 指代情人的使者
尺素：指代书信   双鲤：代指书信
西楼：排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼 
关山：指遥远的地方，多用以表现怀乡、 思人
采薇：借指隐居生活。

在重视国学、强调传统的大背景下，这些指代很可能再次考查。

对季节及美景的考查：
(12.915-20)下列诗句未涉及秋天的是
A.相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
B.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
C.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
D.寒菊已枯分正色，春兰未秀借幽香
    A选项，”相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁“出自宋代苏轼《九日次韵王巩》，”黄花“是秋菊，所以涉及秋天。B选项，”山明水净夜来霜，数树深红出浅黄“ 出自唐代诗人刘禹锡的《秋词二首》，”数树深红“描写的是秋天的红叶，所以涉及秋天。C选项，”多少绿荷相倚恨，一时回首背西风“ 出自唐代诗人杜牧《齐安郡中偶题二首》，”西风“即秋风，所以涉及秋天。D选项，”寒菊已枯分正色，春兰未秀借幽香“ 出自宋人陈棣的《腊梅三绝》，腊梅在冬季开放，未涉及秋天。因此，本题选择D选项。

（15联考-4）古人记月除常用的序数法外，还以物候的特点来命名，或以孟、仲、季来命名各季节的三个月。那么，下列对应关系不正确的是：
　　A.适春—桃月　　B.仲夏—荷月　　C.仲秋—桂月　　D.季冬—菊月
    农历九月是菊花开放的时期，古人称之为"菊月"。农历九月的别称另有授衣月、青女月、小田月、霜月、暮秋、晚秋、残秋、素秋等。所以选择D选项。




（二）再来看下京剧，国粹啊

（11国考-19）京剧作为我国著名剧种，和中医、国画并称为中国三大国粹，下列关于京剧的表述正确的是：
A．人们习惯上称戏班、剧团为“杏园”              
B．京剧行当中的“净”是指女性角色
C．“梅派”唱腔创始人是京剧艺术大师梅兰芳先生     
D．《梁山伯与祝英台》是京剧经典曲目之一
习惯上戏班、剧团被称为“梨园”而非“杏园”，A选项错误。京剧行当中的“净”指的是男性花脸，B选项错误。《梁山伯与祝英台》是越剧经典曲目之一，而非京剧，D选项错误。所以选择C选项。

    此题明查人文，实考时政（11国考是10年考试，当年我国京剧申遗成功），所以复习时政并不单单是了解时政的考点，更多是能把握常识考查的可能方向。当我看到这题时，就想，围绕京剧可能会有哪些考点呢？结合百度，无非是角色、表现手法、脸谱意义、知名艺术家等。
    也是信手拈来几题：

(13.413-10)关于京剧艺术，下列说法错误的是：
A、《红灯记》和《智取威虎山》是现代京剧   
B、京剧表演的艺术手段主要有唱、念、做、打
C、京剧的主要题材是才子佳人的故事
D、京剧的脸谱一般用于净、丑两个角色
    传统京剧一般是历史题材，其中包括才子佳人的故事；现代京剧题材更多取自近现代史历史事件和人物。故本题正确答案选C

（14浙江-107）下列关于我国京剧的表述中，不正确的是：
　　A.京剧已列入人类非物质文化遗产代表作名录
　　B.京剧中一般用黑色脸谱来表示忠勇侠义
　　C.京剧“四大名旦”是指梅兰芳、程砚秋、尚小云和荀慧生
　　D.唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手法
    红色脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。故正确答案为B

（15广东-1）京剧脸谱采用不同色彩来表现人物的不同性格特点，其中白色用来表现（）。
A.忠勇侠义  B.刚烈正直  C.粗豪暴躁  D.阴险奸诈

前两个是基本考全了，最后一个是考脸谱含义。

另外注意，三大国粹，这里只说了京剧，实际上中医和国画也是热门考点，在此就不多说了，可以自行分析。
   

第三个问题：解题无计可施
  之前解决了“考什么、看什么”的问题，这是基础，为之后的“选什么”作铺垫。 
  但是，常识所涉及的知识往往我们并不能全部覆盖，甚至，是大部分都未不熟悉，是不是就无法复习无从解题了呢？
  常识的最大误区——以为是考知识点，其实是在考察思维！
  让我们再看下大纲：
  常识判断主要测查报考者对有关国情社情的了解程度、综合管理的基本素质等，涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面的基本知识及其运用，要求报考者通过分析、判断和推理，选出最符合要求的一项。
   注意，大纲已经很明确地给出了常识的解题技巧：那就是通过分析、推理而判断。
  如何分析、推理和判断呢？今天有点事，先写到这里，过两天我将选几道近年国考真题为例阐述，先给两道原先写过的：
（16国考-12）下列历史人物与其著名言论对应错误的是:(   )。
A.孟子——穷则独善其身，达则兼善天下
B.林则徐——苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
C.梁启超——国家之主人为谁？即一国之民是也
D.曾国藩——天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
   AB无难度，初中课文。 C，首先梁启超，变法实质就是在学习明治维新，不知道这点也没关系，知道是民主化就好，那句话国之主为民不就是民主吗，很明显非常可能是其所说。关键是D。曾国藩——满清时汉人高官，性格必然小心谨慎。曾国藩家书也验证了这一点——吾日三省其身，所以后面那句话对他而言太豪放了。。。人言可畏，岂能“不足恤”以蔽之。。。实际上后面那句话也很有名，王安石变法也是历史上著名变法之一。

（16国考-18）下列关于恐龙的说法正确的是:(    )。
A.主要活跃在中生代时期
B.霸王龙和剑龙都是肉食性动物
C.属于脊椎亚门类动物中的哺乳纲
D.可通过某个DNA片段克隆出恐龙
   这题我只知道个侏罗纪公园，不过没关系，我知道选A。为什么，D项简直是开玩笑，DNA片段怎能克隆；C项两点可以排除：一是恐龙近亲鳄鱼，爬行动物。二是恐龙蛋，哺乳动物只有很奇葩的动物才会卵生，比如鸭嘴兽。B剑龙行动笨拙，不太可能是肉食性动物，因为肉食性动物要食肉，就要捕猎，要捕猎就要跑得比猎物快，行动必须敏捷矫健，参见狮子老虎狼等。而且那个背上的剑明显是素食性动物的防御措施，如鹿角等。
   再说下做常识心态：无惧之、无畏之、剖析之、解之。