2021年上海市公务员录用考试《行测》（B类）真题试卷及答案【含解析】

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2021年上海市公务员录用考试《行测》（B类）真题试卷及答案【含解析】

 

1.湖南是华夏文明的重要（）之一。炎帝陵就坐落于今湖南省株洲市炎陵县城西鹿原陂，数千年的香火传承，（）了其独特的历史文化地位，也成为了海内外炎黄子孙谒祖祈福、旅游观光、研学交流、文化体验以及接受中华传统文化教育和爱国主义教育的（）旅游目的地。

依次填入画横线部分最恰当的一项是：

A、发源地，建立，知名

B、发祥地，成立，著名

C、发祥地，成就，知名

D、发源地，树立，著名

【答案】C

【解析】第一空，横线处搭配“文明”，B、C两项“发祥地”原指帝王祖先兴起的地方，现用来指民族、革命、文化等起源的地方，与“文明”搭配得当，保留；A、D两项“发源地”指河流开始流出的地方，也指事物发端、起源的所在，取第一层含义与“文明”搭配不当，取第二层含义不能匹配“华夏文明”的积极感情色彩倾向，排除。

第二空，横线处搭配“地位”，C项“成就”指完成，“成就了其独特的历史文化地位”，搭配得当，保留；B项“成立”指（组织、机构等）筹备成功，开始存在，或（理论、意见）有根据，如“成立红色文创联盟”“成立反腐机构”，与“地位”搭配不当，排除。

第三空，代入验证，“知名旅游目的地”，搭配得当，C项当选。故选C。

【文段出处】《建设炎帝陵景区传承炎帝神农文化》

2.依次填入下列各句横线上的成语，与句意最贴切的一组是：

①起风了，黄山的云雾（），让人目不暇接，真是美极了。

②雪花飘飘荡荡，（），宛如仙女下凡，个个披上了漂亮的婚纱。

③有些石笋从地上冒出来，形状（），让人忍不住赞叹大自然的鬼斧神工。

A、千变万化，千姿百态，千奇百怪

B、千姿百态，千奇百怪，千变万化

C、千变万化，千奇百怪，千姿百态

D、千姿百态，千变万化，千奇百怪

【答案】A

【解析】本题可从第二空入手，第二空横线后“宛如仙女下凡，个个披上了漂亮的婚纱”为形象化表达，故横线处需对应“仙女”美好的特征，A项“千姿百态”形容姿态多种多样或种类十分丰富，可形容人的姿态优美，与“仙女”对应恰当，保留；B、C两项的“千奇百怪”形容各种各样奇怪的事物，文中并无“奇怪”之意，排除；D项“千变万化”形容变化非常多，无法对应“仙女”美好的特征，排除。

第一空，根据横线前“起风了，黄山的云雾”可知，此处表示起风后云雾形态在不断变化，A项“千变万化”符合文意，保留。

第三空，代入验证，A项“千奇百怪”形容事物奇异而多样，填入此处指石笋形状奇异多样，对应后文“大自然的鬼斧神工”，当选。故选A。

3.灭绝是一个（）的词。没有人知道，地球上最后一尾长江白鲟怎样度过了（）的一生。尽管希望（），研究者仍然希望，在长江某些水域之下，在某些未曾探测到的暗礁背后，还有几尾残存的白鲟个体。

A、凝重，孤独，渺茫

B、沉重，孤独，渺茫

C、沉重，孤苦，迷茫

D、凝重，孤苦，迷茫

【答案】B

【解析】第一空，修饰“词”，B、C两项的“沉重”指分量大、程度深、（心情）忧郁，“沉重的词”为常见搭配，用于此处可体现“灭绝”一词对于人民内心上的激烈冲击，保留；A、D两项的“凝重”指端庄、庄重、浑厚，多搭配“表情、神态、声音”等，与“词”搭配不当，排除。

第二空，搭配“一生”，且对应前文“最后一尾”，B项“孤独”指孤单，独自一个，C项“孤苦”指孤单困苦，均搭配恰当，保留。

第三空，搭配“希望”，B项“渺茫”指因没有把握而难以预期，“希望渺茫”为固定搭配，当选；C项“迷茫”指神情迷离恍惚，多搭配“神色、神情”等，与“希望”搭配不当，排除。故选B。

【文段出处】《长江白鲟的挽歌》

4.由中晚唐到北宋，中国文化并未产生特别深刻的变化，但如果说不免物换星移，（）也因为社会组织结构中平民阶级的兴起、社会生活中经贸活动因素的增加，逐渐形成不同的文化圈。其中主要的有两个，一个是士大夫文化圈，一个是平民文化圈。前者趋“雅”，后者趋“俗”，似乎是双轨的，这种情况（）于宋代以后。当然“阳春白雪”同“下里巴人”并非完全（），有时，士大夫也受“俗”的影响，譬如理学家朱熹等人的文字加入了许多白话、俗语的成分；同时民间文化也受“雅”的影响，如工艺器物讲究精致和素雅的风格等。

A、却，延续，隔离

B、确，沿续，剥离

C、确，延续，隔绝

D、却，沿续，分隔

【答案】C

【解析】第一空，根据文段信息“但如果说不免物换星移”“因为社会组织结构中平民阶级的兴起······形成不同的文化圈”可知，文段体现的是除了时间的变化，还有社会因素的影响，进而逐渐形成了不同的文化圈，横线处要体现的含义是肯定、的确之意，B、C项的“确”指确实、的确，与文段对应恰当，保留；A、D项的“却”表示转折，与文意不符，排除。

第三空，根据后文“士大夫也受‘俗’的影响”“民间文化也受‘雅’的影响”可知，“阳春白雪”和“下里巴人”并不是隔离、隔断的，C项“隔绝”有隔断、不相往来的含义，符合文意，保留；B项“剥离”意为脱落、使两者分开，横线处形容的是“阳春白雪”和“下里巴人”的关系，且根据“似乎是双轨的”可知，两者并无在一起之意，排除。

第二空，代入验证，C项“延续”指照原来的样子继续下去，延长下去，填入此处表示这种情况一直持续到宋代以后，符合文意，当选。故选C。

【文段出处】《<清平乐>中的宋朝美学：“超然乎尘垢之外，一新天下耳目”》

5.度过了漫长的中世纪之后，西方社会迎来了文化启蒙的思想大解放时期。这一时期，西方的哲学家将本体论的问题抛在了一边，（）地研究起了认识论，也就是“人如何认识外在世界”的问题。外在世界（）可以认识？这在我们普通人看来根本不是一个问题，（）在哲学家眼中，这却是一个很大的问题。

依次填入画横线部分最恰当的一项是：

A、聚精会神如何或者

B、一本正经居然然而

C、心无旁骛难道不过

D、专心致志是否但

【答案】D

【解析】第一空，横线处所填词语搭配“研究”，根据“将本体论的问题抛在了一边”可知，人们现在专心研究认识论，横线处所填词语应体现专心的意思。A项“聚精会神”指集中精神，集中注意力，C项“心无旁骛”形容心思集中，专心致志，D项“专心致志”形容一心一意，聚精会神，三者均能体现专心的意思，保留。B项“一本正经”形容很规矩，很庄重，与文意不符，排除。

第二空，根据文意可知，横线处所在句子应当是一个问题。A项“如何”和D项“是否”填入横线处可以构成一个问题，保留。C项“难道”填入横线处使所在句子为反问句，“外在世界难道可以认识？”即外在世界不可以认识，不是一个问题，与文意不符，排除。

第三空，横线前阐述普通人认为这根本不是一个问题，横线后阐述哲学家认为这是一个很大的问题，横线前后构成转折，D项“但”为转折标志词，置于此处恰当，当选。A项“或者”并不能体现转折关系，排除。故选D。