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2017年9月辽宁省鞍山市岫岩县特岗教师招聘考试真题试卷及答案【含解析】
A、《说文解字》
B、《论语》
C、《中庸》
D、《荀子.修身》
【答案】D
【解析】本题考查中国古代教育家的教育思想。以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。出自《荀子·修身》。意为:用善良的言行引导别人,叫教导;用善意附和别人,叫顺应;用不善的言行引导别人,叫谄媚;用恶意附和别人,叫阿谀奉承。D项正确。A项:许慎的《说文解字》是我国最早的对于教育一词的解释:“教,上所施下所效也,育,养子使作善也”。与题干不符,排除。B项:《论语》是春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了我国古代伟大教育家孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。与题干不符,排除。C项:《中庸》原是《礼记》中的一篇,自宋代开始,将它从《礼记》中分离出来独立成书。朱熹将其与《大学》、《孟子》、《论语》合编为“四书”。《中庸》一书是以“中庸”为思想核心,以“允执厥中”为基本原则,以孔子的“过犹不及”为重点内容,将中庸思想作为人类最高道德水准。与题干不符,排除。故选D。
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、墨子
【答案】B
【解析】本题考查“教育”一词最早的来源。“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”。B项正确。A项:孔子是儒家学派的代表人物,提倡的教育是有教无类,提倡启发诱导和因材施教的教学原则,提出了温故而知新的学习方法。与题干不符,排除。C项:荀子是儒家学派的代表人物,在教育内容中非常重视道德教育。“道德”二字连用始于荀子的《劝学篇》:“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。”与题干不符,排除。A项:墨翟即墨子,是墨家学派的创始人,他提出了“人性素丝说”。与题干不符,排除。故选B。
A、前制度化教育
B、非制度化教育
C、制度化教育
D、非正规教育
【答案】B
【解析】本题考查非制度化教育思潮。非制度化教育提倡的理想是“教育不应再限于学校的围墙之内”。库姆斯等人主张的非正规教育的概念和伊里奇所主张的非学校化观念都是非制度化教育思潮的代表。同时,现在所提倡的构建学习化社会的理想也是非制度化教育的重要体现。B项正确。A项:前制度化教育始于人类早期的原始社会教育,到奴隶社会逐渐出现了定型的形式化教育,即实体化教育。教育实体的产生是人类文明的一大进步,它属于形式化的教育形态。与题干不符,排除。C项:制度化教育主要指的是正规教育,也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度。中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举、兴学堂”及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。与题干不符,排除。D项:非正规教育是正规教育体制以外所进行的有目的、有计划、有组织的教育和培训活动。与题干不符,排除。故选B。
A、正式群体
B、非正式群体
C、正式组织
D、非正式组织
【答案】B
【解析】本题考查的是非正式群体的概念。班级内学生群体按组织方式不同,分为正式群体和非正式群体。非正式群体是没有正式文件规定而构成的群体,其成员以某种共同利益、观点、爱好为基础,以感情为纽带。非正式群体由学生自愿组合、自发形成的,它的存在往往基于社会交往的需要。班级里学生间建立的相互协作关系往往是自愿组合、自发形成的,属于非正式群体。B项正确。A项:正式群体是由正式文件明文规定而构成的群体,其成员有固定的编制,明确的权利、义务和职责分工,如班委会、团支部等。与题干不符,排除。C项:正式组织是人们自觉建立的任务群体,以稳定的分工、明确的制度、正式的职权和清晰的边界为特征,能够降低交易费用、提高工作效率。组织与群体的根本区别在于,组织的制度化水平更高。同时在组织中,人们的行为具有职位属性。与题干不符,排除。D项:非正式组织是指存在于正式组织之中,是人们在共同工作中所形成的靠感情和非正式规则联结的群体。与题干不符,排除。故选B。
A、玄学
B、显学
C、绝学
D、隐学
【答案】A
【解析】本题考查我国教育学萌芽阶段的教育思想。玄学,此处的“玄”字,起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”。玄学本来是道家(道教)哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学又称新道家,是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋。玄学即"玄远之学",它以“"祖述老庄”立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。A项正确。B项:战国时期,养士之风的盛行促进了私学的发达和百家争鸣的展开,其中以儒、墨两家的影响最大,所以私学中的两大显学是指儒家与墨家。与题干不符,排除。C、D两项:均为干扰项。与题干不符,排除。故选A。
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