湖北省事业单位统一招聘考试《综合应用能力》题库(答案+解析)

资料简介

湖北省事业单位统一招聘考试《综合应用能力》题库(答案+解析)

 

一、《综合应用能力》

1． 材料一：

为加强农村公共文化服务，丰富农民群众的精神文化生活，促进农村文化繁荣发展，南京市文旅局全面部署落实文化活动进农村工作。今年6月以来，在做好疫情常态化防控的前提下，市文旅局深入农村地区组织开展丰富多彩的群众文化活动。深入实施文化惠民百千万工程，组织南京市越剧团、南京市群星戏曲艺术团等优秀文艺团队到江北新区、溧水区、高淳区开展百场公益及送戏下乡专场演出。扎实开展业务干部下基层结对辅导，组织市文化馆业务干部到江宁区谷里街道、高淳区东坝街道开展舞蹈音乐等课程的定向辅导培训。目前，已在农村地区组织开展主题文艺展演、戏曲演出、艺术普及、人才培训等四类文化活动300余场。

各涉农区也充分挖掘地方特色文化资源，组织开展了形式多样、特色鲜明的文化活动。浦口区在桥林街道兰花塘社区广场举办“情系明珠 幸福浦口”主题文艺演出，用老百姓谢闻乐见的艺术形式讲述红色故事、最美抗疫先锋，弘扬社会正能量；六合区精心打造百姓戏剧广场品牌活动，涵盖了黄梅戏、京剧、越剧、扬剧等众多剧种，更大程度的满足老百姓对戏曲文化的需求；高淳区充分发挥博物馆的馆藏资源优势，在新墙社区花墙门村举办了《淳色——多彩的馆藏出土文物展》，展示青铜器、明清道教神像画、砖雕和瓷器等馆藏特色精品，让老百姓在家门口就能直观地了解中国优秀的历史文化；浦口区联合区图书馆成立“浦图流动服务队”，前往五个街道十余个社区基层，通过图书馆阅读服务介绍、知识互动抢答、分享绘本故事、手工制作、传统文化古诗词学习、VR科普体验等形式，进一步加深群众对图书馆的了解，对优秀传统文化的热爱，增强群众的文化获得感和幸福感。

材料二：

走进乡村，给我最大的感受，是如今“乡民不愚”——即便费孝通先生本意在于论述“文字下乡”的“需求对应”，开篇也写到了一句“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的”：七十多年前的乡村，文化的差异、信息的闭塞，大多数中国乡下人和城里人在知识获取、新事物认知等方面存在较大落差。费老描写一段乡下人躲避汽车的例子，因为很少见过城里来的这个“喧嚣怪物”，“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲也不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头，啐了一口：‘笨蛋’！”——当然，费老绝不是认同这种观点，接下来便用大篇幅的对比来描述这只是城乡“知识不对称”造成的一种假象。然而另一个层面来看，这段描写也确实反映了乡民在当时的科技进步面前的尴尬写照。

现如今，城乡仍然有差异，但在我这个“城里人”眼里看来，即便是“看起来”，乡下人也不“愚”了。上至七八十岁的老叟、下至五六岁的孩童，试问，现如今，还有哪一样“城里”的物什儿让他们瞪大眼球不知所措呢？调查中，有小组采访到一个拿着iPAD运用自如的五六岁的小孩儿，他使用的这个iPAD和城里的iPAD 有什么分别呢？我们组访谈的一户农家乐女主人，她也谈到自己目前生活的的娱乐媒介基本就是“手机”，家里的电视差不多就是个摆设，更别提报纸广播... ...这种现象又同我们千千万万的小镇青年、城市青年当下使用的媒介设备有什么分别呢？

然而，女主人虽然常用互联网，也知晓互联网对于农家乐营销方面的作用，在被问到为何不在网上开展宣传时，她有些激动地回答：“之前也做过，一年要给某网站交一、两万块钱，还不够回本儿的”——这显然已经是“滞后”的信息了，现在平台的电商模式多是“免费”或“分成”，不会再有那么大的负担；那个乡村的孩童一样使用着平板，但他的界面上没有类似于“51talk”、“小伴龙”等适合儿童互联网教育的软件，作为一个五六岁的孩子的娱乐选择却是要像他的爸妈一样刷着抖音、快手、火山小视频... ...

经济的快速发展，让乡民与市民在“物”的获取方面的差距逐渐缩小，然而在“文”的层面，仍然还是有很大一段距离。费老在《再论文字下乡》时提到，乡下社会是“基层社会”，“这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”——我不敢臆断当今“中国社会乡土性的基层发生了变化”，然而一个客观现实是，距离《乡土中国》成书的1947年，中国社会的城镇化已经由10%左右上升将近60%，乡村人口占总人口比例缩减将近一半。经济、社会、科学技术特别是互联网的发展，已充斥到包括乡村的各个角落，如同上文所述的农家乐女主人，对于大多数乡民来说，他们并不是“不需要”，而是更需要有人告诉他们、教会他们“如何更好地使用”。

可以说，自21世纪初提出建设公共文化服务体系以来，我国乡村公共文化服务建设取得了很大成绩。有数据显示，目前全国共有县级图书馆、文化馆、乡镇综合文化站等等数千余个，农家书屋的数量高达六十余万，然而利用率却不容乐观。这里面除了我们所说的某些图书和村民需求“供求不对应”外，还有一部分的原因是因为我们仅仅配置了图书，而没有配置与之相适应的、教会他们如何选择适合的文化产品、如何使用这些产品的“指导人员”。硬件跟上了，软件跟不上，设施也只能是“摆设”。其实这个道理古人早有论述：“授之以鱼不如授之以渔”。

当然，这并不是说“供需对应”不重要，“了解如何恰当使用”也是一种“需要”，这其实仍然是在强调“供需对应”非常重要。调研中，几乎每个小组都感受到了这里“文化匮乏”、乡民“不需要文化”。然而反向思考，是否也正是因为“文化匮乏”才导致的“不需要文化”的表象呢？毋庸置疑，乡民们第一关心的都是“生产力”的提升：农家乐的女主人说自己每天就是围着生意打转，谈到“文化”，她说冬闲的时候，如果村里能够组织一些手工编织、乡村创意产品的教学班，她还是很愿意参加的，因为做出来的东西能“换钱”——因此“文化下乡”，是不是首先应该考虑文化供给的方向，首要地瞄准服务于生产力提升、生活水准提升甚至帮助致富的文化产品特别是文化服务呢？